宗教遺産巡りコース

⑰ 是信房と彦部

　　　　　　　　是信房廟所
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鎌倉仏教と浄土真宗 　平安末期から鎌倉時代にかけて、浄土宗・浄土真宗・日蓮宗・時宗・曹洞宗・臨済宗などの新しい仏教が興った。鎌倉仏教は、旧仏教の復興や鎌倉時代に興った新たな宗派の仏教の総称で、民衆を救済対象に据えていることを特徴とする。親鸞が開宗した浄土真宗もその一つである。臨済宗と曹洞宗は禅宗として厳しい修行を必要としたが、念仏を第一とする浄土教系の浄土宗（法然）、浄土真宗（親鸞）、時宗（一遍）は、仏の救いを平易に説き（易行）、経典の中から一つ選び（選択）、それにひたすらすがる（専修）という特色がある。


　正養寺（紫波町彦部）
本誓寺 　盛岡市名須川町にある盛岡本誓寺は、京都東本願寺の末寺である。是房は、彦部村に本誓寺を創建したが、寺伝では天正８年（1580）に焼失し、同12年（1584）に二日町（古館）の高水寺城下へ移転した。彦部村から二日町への移転は、高水寺斯波氏の関与が想定される。斯波氏の滅亡後の寛永12年（1635）に盛岡城下に移転したが、二日町の志和本誓寺は掛所（支院）として残された。彦部の地には本誓寺のかわりに弘願院が創建され、寛文3年（1663）に正養寺と名称を改めている。

　　　　　　　　是信房廟所

近江商人と浄土真宗 　近世初期の盛岡藩で領外商品の流入、領内産物の商品化に貢献したのは近江商人である。近江商人は、盛岡城下や郡山を含めてその多くが浄土真宗・浄土教などを信奉していた。仏教では貪欲は基本的な罪とされるが、商工業者が他者（顧客）に利便を提供して自分も利益を得ることは、真宗では「自利＝利他」の教義に基づいてこれを正当化した。この利他心は菩提心であり、これを発して世の中の人々を救済することを菩提行という。近江商人は、商いは阿弥陀仏への義務としての菩薩行であり、家業に精進する人倫道徳を重視した。


　本誓寺（紫波町二日町）

二十四輩巡拝 　江戸時代に西国三十三所巡りなど寺院・旧跡巡拝の旅が庶民の間で流行し、往来切手まで発行された。親鸞やその高弟24人ゆかりの寺院をめぐる 「二十四輩順拝」もその一つである。また名所図会と呼ばれる絵入りの地誌も多数出版された。文化6年（1809）に出版された『二十四輩順拝図会』（後編）に盛岡本誓寺が収められている。彦部本誓寺は奥羽地方の真宗の聖地とされ、諸国の巡礼者の跡が絶えなかったと伝わる。盛岡を素通りして彦部に向かう者が多いため、盛岡藩では彦部本誓寺を盛岡城下に移したと、今でも語り継がれている。